7.5. Гондыр. 2022-2034 гг.

Детство: радости и печали. Родители – бизнесмены новой формации, сохранившие в укладе жизни удмуртские традиции. Воспитание.

В тщетные годы поисков символом веры для Нестора Рваньева оставался подрастающий Гондыр. Сплав предпринимательской напористости и прагматизма с национальным воспитанием.

«…Лу дунне адями», — говорят удмурты воспитуемым. Дунне – это весь мир, вся вселенная, адями – человек. «Будь мировым, вселенским человеком», — вот духовный идеал удмуртов.

Что значит быть вселенским человеком? На современном языке это означает планетное мышление, не ограничивающееся своим «я», своей семьёй, своей деревней, своей нацией. «Если хочешь стать настоящим человеком – говорится в наставлении молодёжи, — то каждый день заработай самое меньшее три «спасибо», делая кому-нибудь добро». (Пукроков Ф.П. Менталитет и духовный идеал удмуртов// Менталитет. Широкий и узкий план рассмотрения. Сб. научных трудов. Ижевск, 1994, с. 55).

Основные тексты по удмуртской педагогике:

Никитина Г.А. Народная педагогика удмуртов. Ижевск, 1997 (библиография);

Семейный и общественный быт удмуртов в XVIII — XX вв. Сб. статей. Устинов, 1985;

Христолюбова Л.С. Семейные обряды удмуртов (традиции и процессы обновления). Ижевск, 1984;

Долганова Л.Н., Морозов И.А. Игры и развлечения удмуртов, Ижевск, 2002.

Личные впечатления.

7.6. Гондыр. 2034-2047 гг.

За время работы и учёбы Гондыр повидал мир: Япония, Китай, Индия, Ирак, Египет, США, Мексика, Бразилия, Западная Европа.

7.7. Гондыр.

— Ваш Гондыр, — как-то заметил Рваньеву бывший библиотекарь – совсем не похож на удмурта. Он вообще наднационален, по-моему. По аналогии с Христом. Э-э-э! – Лебядкин хлопнул себя по лбу. – Да ведь он вылитый «Христос» Гюстава Дорэ. Не малахольный христианский Христос, а Христос-бунтарь, триумфатор. Он у вас, небось, подвижничеством бредит и Кузебая Герда «читает вслух, завывая, басом, глухим как из могилы». И, нажимая, продекламировал:

Я – сын угрюмого Прикамья,
Удмурт, заброшенный в лесах.
Привык к болотам, тростникам я,
Где нет следов от колеса.
Моя душа дика, как дебри, И холодней самой зимы… Все мускулы мои окрепли
В борьбе с упорным богом тьмы!
Я знаю: там за диким лесом
Невестой вновь ко мне идет.
Я строю мост по топям, весям —
Мой каждый мускул солнце пьет!
Пусть Инвожо пугает иньем,
Сам Кылдысин убьет грозой,-
Я строю мост к просторам синим,
Я породнюсь с мечтой-красой!

Ёрничество – ёрничеством, но Кузебая Герда Гондыр действительно боготворил и эти строки читал особенно часто. Ёрничество – ёрничеством, но Нестор именно этого и добивался и добился. Гондыр соединил в себе осознанную удмуртскую самобытность с российским максимализмом и западным прагматизмом. Так надо. Россию способен возродить человек, осознавший свои исторические права, своё предназначение и свою ответственность.

7.8. Гондыр.

Брак с Люби оказался счастливым. И по взаимоотношениям и по детям. Три мальчика и две девочки. Гармония семейной жизни.

7.9. Гондыр. 2046 г.

Мысль Лебядкина легла в основу предвыборной программы Гондыра. Команду он подобрал пользуясь и своим природным даром разбираться в людях и с акцентом на культурно-деловые качества своих помощников. Главными в его программе были два пункта:

президент избирается не меньше чем пятьюдесятью одним процентом избирателей от имеющих право голоса;

президент выполняет ту программу с которой шёл на выборы.

х х х

Куда девались батыры

Люди множились и все дальше и дальше расселялись по земле. Сколько времени прошло с той поры – кто знает, но стали они селиться и по соседству с владениями батыров. А там один по одному стали и родниться семьями: сыновей женить на девушках, дочерей замуж выдавать за парней, общее хозяйство вести, сообща против недругов обороняться. Старые батыры повымирали, и все реже и реже появлялись великаны, похожие на прежних батыров.

Зато в каждом роду появлялись и будут появляться, пока род человеческий не скончается, батыры-защитники, батыры-умельцы, батыры-мудрецы. Так что, выходит, никуда не подевались настоящие батыры. Живут они и поныне. Поискать, так, наверное, в каждом родстве батыры найдутся. (Мифы, легенды и сказки удмуртского народа. Ижевск, 1986. с.82).

7.10. Лондон. 1781-1782 гг.

Но сразу вернуться на родину не удалось. В Англии он был арестован за прошлые «подвиги» и около года провёл в лондонской тюрьме, откуда удачно бежал.

7.11. Рваньев. 2048 г.

Накануне выборов, от возраста и волнений, разорвалось сердце Нестора Рваньева.

Реклама на F — TV (заставка).

Восьмой список имён.

Бог

Краски Ума

Босх

Звуки Ума

Бах

Песни БГ

Эпизод 8. Подэпизоды 8.1 — 8.4.

8.1. Гондыр Верещагин.

Кормилицу взяли в оборот и она, плача, призналась в грехе: ребёнок не от мужа, а от заезжего неописуемого красавца-вотяка. У него, дескать, невероятные мужские достоинства, сам он из крестьян и зовут его Гондыр. Больше она ничего не знала.

Выяснилось, что некто Гондыр Верещагин, лакей графа Зарецкого, пересёк вместе с графом границу Восточной Пруссии. Гондыра обнаружили и взяли под тайное наблюдение. Это был человек авантюрного склада, способный к языкам, образованию и актёрскому мастерству. Он предпочитал жизнь полную интриг и приключений, женщин, вина и карт. Он побывал почти во всех странах Европы, участвовал в экспедиции в дебри Центральной Африки, несколько лет провёл в Америке. Но нигде и никогда он не произнёс ни единого слова, опасного для династии Романовых.

Через тридцать лет, богачом, он вернулся на родину, поселился в Ежовском посёлке, взял в жёны купецкую дочь-красавицу, которая через год (1784) родила ему сына. Умер Гондыр в 1826 г., прожив девяносто с лишним лет. После его смерти дело закрыли.

Но Рваньеву то теперь было известно, что Гондыр знал о своём первом сыне и передал это знание сыну-наследнику, наказав крепко держать язык за зубами. И лишь однажды, по чистой случайности, сын проговорился.

8.2. Нестор Рваньев. 2029 г. и последующие.

Нестор Рваньев выступил со своей гипотезой публично. В молодости он уже восходил на Голгофу и был готов ко всему.

О, как его травили, как над ним потешались и издевались! Вовсю обыгрывали «дурно пахнущий источник», публично обзывали его Нестор Враньев, не давали хода его статьям. Договаривались до того, что он провонял тухлым удмуртским духом: дескать, у них это вечный бзик – объявлять удмуртами Адама, Христа, Ленина и так далее; вот и Враньев туда же. Особенно неистовствовали монархисты и русофилы.

Но он не прекращал свою борьбу за истину, вплотную занялся генеалогией потомков Гондыра Верещагина. Было уже легче. Тем более, что у него появились добровольные помощники. Часть работы взяли на себя молодые удмуртские учёные. Появились в удмуртской литературе и искусстве произведения о Гондыре. Нашёл Нестор поддержку и в странах финно-угорского мира.

И, в конце концов, свершилось! Перед Нестором Рваньевым лежала научно выверенная генеалогия рода Годыров за двести лет. И сколько же национальностей там смешалось: помимо финно-угров и русские, и евреи, и немцы, и украинцы, и белорусы, и казахи, и… И последним явленно-прямым (!) продолжателем рода был, сейчас уже семнадцатилетний, Гондыр.

8.3. Гондыр. 2034 г.

Задушевная беседа Рваньева с Гондыром. Нестор раскрывает тайну, вспоминает о Великом Знамении, убеждает Годыра в Высоком Предназначении. Они решают: Годыр учится на юриста, чтобы не словами, а делами бороться за права социально-униженных.

Учёба, затем деятельность Гондыра как юриста.

8.4. Цитата дня.

«Многие даже утверждают, будто бы в основе большинства современных выдумок прямо или косвенно, но непременно, лежит воровство». М.Е.Салтыков-Щедрин.

«Рука, полная силы, может сделать гораздо больше, чем целый мешок, набитый правами». Макс Штирнер.

«Созидающий должен быть жесток и беспощаден». Фридрих Ницше.

Реклама на F — TV (заставка).

Девятый список имён.

Эпизод 9. Подэпизоды 9.1 — 9.4.

9.1. Апофеоз. 2056-2060 гг.

На выборах президента России Гондыр предстал в ореоле своих деяний в Удмуртии. Другие кандидаты, как всегда, говорили прекрасные слова, а Гондыр предъявлял весомые реальные результаты.

Его победный предвыборный слоган:

— Цветущая Россия – всем миром!

И уже года через два россияне почувствовали, что такое не рекламная, но настоящая человеческая жизнь.

Общественное мнение безоговорочно признало Гондыра прямым наследником династии. Проведённый по народной инициативе референдум переименовал страну в Российскую империю, а президента провозгласил императором под именем Гондыра I.

В странах на постсоветском пространстве набирали силу народные движения за воссоединение с Россией. Верхушечные слои были сметены и Российская империя полностью восстановлена. Велись переговоры о присоединении с Польшей, Венгрией, Финляндией и Афганистаном. Просыпалась бывшая мировая социалистическая система. На этом фоне, оттесняя прочие, всё шире овладевала умами научная концепция о финно-угорской гегемонии в будущем мироустройстве (концепция «отложенного мессианизма»).

9.2. Апофеоз (окончание).

Великая Российская Империя (панорама).

9.3. Ежовск. 2060 г.

Апрель. Над берёзовой аллеей солнце и синь. Весенний снег – примелькалось – как берёзовая кора.

Мистер Брюзг снова на той же аллее в Ежовске, где много лет назад его осенило, как отвлечься от скуки.

В сущности, обмануть требовалось одного Нестора Рваньева. Чтобы он своей исступлённой верой (сфабриковано-подтверждённой господином Брюзгом верой) убедил Гондыра. Остальные люди-человеки послушно дрыгались в компьютерных сетях Империи, подвластной господину Брюзгу. Но знать об этом им вовсе не обязательно.

Но господину Брюзгу надоело. В эти минуты посланная команда вырезала Гондыра и всю его семью.

9.4. Наши дни. Какой-то российский город.

Подвыпившая компания с гармошкой. Хором, кто во что горазд:

В далёком Мурманске погасли огоньки.
В далёком Мурманске все спать легли.
И только в море случилось горе:
Там потонули на подлодке моряки.

А дрипапешь – пешь – пешь – пешь – пешь,
А дрипапульки – пульки – пульки – пульки – пульки.
А дрипапешь – пешь – пешь – пешь – пешь,
А дрипапульки – пульки – пульки – и назад…

Компания удаляется, песня постепенно стихает.

Конец

P. S.

Вот она – мечта жизни передо мной. План – конспект для бесконечного творчества.

Бесконечная сама по себе гондыровская история всего лишь маргинальное ответвление от эпопеи Империи господина Брюзга.

Уже из конспекта видно, что «Династия…» саморасширяется как Вселенная без специальных усилий, без натяжек, ets. Да, сейчас в конспекте есть нестыковки, шероховатости, но ведь это всё легко устраняется в процессе дальнейшей шлифовки.

Твори, твори и твори… Поворачивай сюжет как хочешь, делай с персонажами что хочешь. Совершенствуй мастерство: стиль, описания, характеристики, разнообразие, ets. Вам нужно под Льва Толстого? – пожалуйста. Под Юлиана Семёнова? – пожалуйста. Под… – пожалуйста. Оригинальность? – пожалуйста. И побочные сюжеты разливаются потопом: можно историю бомжихи, можно монографии Рваньева по мифологии, можно работы о Бахе и Босхе, можно живую музыку, ets, ets, ets. Уже «Династия…» и исторический роман, и фантастика, и ужасы, и мелодрама, и порнушка, и исповедь, и философский трактат, и сатира, и… И всё это не произвольно, а цепко завязано на главный сюжет.

Строчкогонство, доведённое до высшего совершенства. Смысловой текст полностью утративший смысл.

Возникают идеологические претензии к каким-то мыслям и образам? Ерунда. Без всяких душевных мук они убираются и заменяются подходящими другими. Полная гуттаперчивость. Автор ничем не ограничен: ни смыслом, ни художественностью, ни нравственностью. Хотите самоцензуру? – пожалуйста. Хотите полную свободу? – пожалуйста. Автор просто творит.

Конечно, проще без шокирующих откровений. Разработал для себя схемку и клепай готовые фрагменты к своему и чужому удовольствию. Верхушка, внешность.

А смысл? Изобрёл то я всего-навсего технологию творчества. А творчество по технологии = сознание, адекватно воспроизводящее механизмы бессознательного… От себя, по крайней мере, никаким внешним многоцветьем суть не скроешь. Творчества нет, а жить без творчества я не могу.

Пой, пой, пой…
Пой – и подохни, лира!

БГ — А.Гуницкий

Источник: авторская рукопись (© Алексеев В.В., 2007 ).